梅鶴山莊|
About Meihe Shanzhuang
探索梅鶴山莊的歷史與文化
大溪梅鶴林家祖籍為福建省漳州府龍溪縣，1804年第一代開臺祖林邦興（1733-1837）渡海來臺，與堂兄林三菊受堂姪林平侯（1766-1844）屬託，在霄裡（今八德）一代販售官鹽。 邦興長子林登雲（1815-1888，字宏量，號步青、登雲，名圻海），於擔任林本源大嵙崁租館管事期間，1869年（同治8）在桃園大溪三層頭寮，鄰近慈湖與頭寮大池開始興建「梅鶴山莊」。 梅鶴山莊直到目前為止，形成一座兩進五護龍、規模巨大的四合院，於民國93年1月指定為桃園市定歷史建築（府文資第0930534224號），所在地為桃園市大溪區三層段頭寮小段二七七地號，登錄面積為5100平方公尺。
梅鶴山莊由林登雲（字宏量 號步青、登雲 名圻海，1815-1888）於清同治8年（1869年）興建，原名「榮封第」。林登雲祖籍福建漳州，原擔任林本源家族大嵙崁租館管事。林本源家族遷居板橋後，林登雲選擇在大溪定居，以「林本源商號總執事」為名號做生意，其後家業如雲，擁有礦場、米廠、磚廠、茶園、商號，成為大溪望族。
1875年（光緒元年），林登雲61歲時上奏清廷捐納同知，獲封五品大夫，在前落門楣上掛「榮封第」匾額。建築選址面對泰雅族人進出的地點，具有挑戰性，需要家族團結合作，因此具有高度防禦性設計。
1923年（大正12年），大溪文人鄭永南以北宋隱士林和靖「梅妻鶴子」典故，將「榮封第」題名為「梅鶴山莊」。林和靖（林逋，967-1028）為北宋著名詩人、隱士，一生不娶不仕，在杭州西湖孤山種梅養鶴，人稱「梅妻鶴子」。
林家現已傳承七代，著名族人包括前大溪鎮長林熺達、前桃園縣長朱立倫之母朱林桂。2018年桃園市文化局立案成立「桃園市大溪林家梅鶴山莊族親會」。
修復工程於2016年開始，第一期正身修復完成。第二、三期修復工程於2021年8月完工，修復範圍以左、右二護龍為主。
梅鶴林家開台祖林邦興從福建來台。
梅鶴山莊創建者林登雲（字圻海）出生。
林登雲向林本源家族購買土地，興建「榮封第」（今梅鶴山莊）。
林登雲61歲時上奏清廷捐納同知，獲封五品大夫。
梅鶴林家祖籍福建漳州龍溪縣白石保潭頭社。嘉慶九年（1804年），開台祖林邦興渡海來台，先至八塊厝開小店，後因地方動亂輾轉至宜蘭。43歲生長子林登雲（圻海），返回桃園後，林登雲因見義勇為被林本源家族延攬，擔任大嵙崁租館管事，漸漸廣置產業。
同治八年（1869年），林登雲向林本源家族買地，延請唐山地理師主庚建造兩落土埆造建築，祖廳上匾額曰「吉慶堂」。光緒元年（1875年），登雲捐官得五品封典，前落門楣上匾額曰「榮封第」，門樓起建燕尾，象徵家族榮耀。
林家的產業除了收租之外，與日治時期大溪煤礦業關係密切。林源松於1906年發現頭寮員潭坑煤礦，林源通擔任昭和炭礦主事。梅鶴山莊南方即有煤礦，家族中許多人在礦場工作，經由屋後小路到山上的煤礦公司上班。
「梅鶴山莊」之名，源自北宋隱士林和靖「梅妻鶴子」的千古佳話，寄寓著林家追求清雅、與自然為伴的人生理想。
林和靖（967–1028），又名林逋，北宋著名隱逸詩人，浙江錢塘人。他終身未娶，隱居於杭州西湖孤山二十餘年，種梅養鶴，自稱「以梅為妻、以鶴為子」，世人因此尊稱他為「梅妻鶴子」。其詠梅名句「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」被譽為千古絕唱，奠定了梅花在中國文人心中孤高雅潔的意象，也讓「梅妻鶴子」成為歷代文人嚮往隱逸生活的典範。
大正十二年（約1923年），由大溪文人鄭永南為頭寮林家山莊題名「梅鶴山莊」。林家原本欲待長孫林維龍取得功名後再題匾額，因清末仕途中斷、求官未順，遂請鄭永南以此典故命名。一來「林」姓相連，文采相通；二來「梅鶴」二字寓意清雅高潔，恰能彰顯林家自清代以來累積的文化底蘊與隱逸情懷，將北宋名士的精神帶入桃園大溪三層頭寮的這座百年古厝。
從此「梅鶴山莊」之名流傳百餘年，不僅是大溪地區最具文化意涵的歷史建築之一，也成為見證林家七代文人傳統與清代台灣士紳文化的重要象徵。每當梅花綻放、白鶴飛過時，山莊便彷彿與北宋孤山的隱士遙相呼應，延續著一段跨越千年的文人夢想。
1773年生，1804年自福建渡台，先至八塊厝開小店，後輾轉至宜蘭。歷經艱辛創業，為梅鶴林家奠定基礎。
1815年生，林邦興長子。因見義勇為獲林本源家族延攬為大嵙崁租館管事，累積財富後建造梅鶴山莊。1875年捐官獲五品封典，是梅鶴林家最重要的奠基人物。
1870年生，林登雲長孫。1897年擔任保正，1909年任大嵙崁公學校學務委員，1915年受佩紳章。為保護家族產業，撰寫《舊治稟式末附新治書式》，是了解清代至日治初期地籍的重要史料。
1881年生，林登雲第三房之子。曾任大嵙崁辨務署翻譯、林本源家政整理。1906年開發頭寮員潭坑煤礦，1920年當選大溪街協議會員，是日治時期林家煤礦業先驅。
1895年生，林登雲五房之子。創設大溪金融公司，擔任三層信用組合專務理事。在其書房「靜遠堂」前有噴水池，在當時是經濟實力的象徵。1930年獲選「街治功勞者」。
1938年生於梅鶴山莊。曾任桃園縣議員（第六、七屆）、大溪鎮農會總幹事、桃園縣工業會總幹事，1990年當選大溪鎮第11屆鎮長並連任第12屆，是梅鶴林家戰後最具影響力的人物。
梅鶴山莊具有得天獨厚的地理形勢，建莊時延請地理師定向佈局，其風水佈局記載於「集福延慶集」一書中。
龍脈從太祖山（白石山）經少祖山（草嶺山）至父母山（頭寮山），綿延垂首而下，結穴於梅鶴山莊。山莊位於「仙人散網」的穴位之上。
玄武山為後方頭寮山，山勢低緩；青龍山向左側彎延，白虎山平緩於右側，符合「玄武垂頭、青龍蜿蜒、白虎馴俯」的理想砂型。前方以竹林為屏障，替代朱雀山的功能。
大漢溪自東南環繞溯北而過，形成「玉帶水」的格局。宅邸前方原有半月池為風水池，外圍灌溉溝渠環繞，形成人工玉帶水，聚氣守財。
坐巳向亥兼丙壬三分，以三元法依元運改變內部排水方向，使宅運財祿延年不斷。此配置記載於「集福延慶集」中。
祭祀開漳聖王，位於大溪街核心。林登雲兩度被推舉為爐主，並捐田九分四厘為廟產，重修福仁宮。林姓公號「金福昌」排行第三。
祭祀媽祖，位於三層地區。大正四年（1915年），林六德以保正身份向林本源家族之林熊徵申請，將三層租館正廳、護房及四垂亭捐作媽祖廟，奠定福安宮基礎。
同治十二年（1873年），林登雲與他人發起捐獻員樹林之原野與茶園，改建齋明堂。1920年齋明寺將林登雲牌位安置於最高、最中央位置，表彰其建寺之功。
昭和九年（1934年）重修八卦式重簷拜亭時，林家第五房之子林源通為捐款人之一，展現林家身為地方仕紳的社會網絡。
梅鶴山莊不僅是一座建築，更是大溪地方發展史的縮影。林家自清代即進入大嵙崁地區開發，與林本源家族關係密切，從茶業、樟腦到煤礦業，見證了大溪從河港商鎮到地方城市的百年變遷。
林家樂善好施的家風，從林登雲發起捐獻齋明寺、參與福仁宮祭祀，到日治時期多人擔任保正與街庄協議會員，與地方祭祀公業、教育及產業發展密不可分，是研究台灣地方仕紳家族的重要史料。
清代兩落土埆造合院建築，由唐山地理師擇地佈局，門樓燕尾脊為五品封典象徵，保留部分清代鵝卵石鋪面
自1869年建莊至今超過150年，見證大溪從清代河港商鎮、日治時期煤礦重鎮到戰後發展的完整歷程
保存完整的風水佈局文獻「集福延慶集」、林登雲五品封典聖旨、福安宮建廟申告書等珍貴史料
梅鶴山莊建於清同治八年（1869年），由唐山地理師擇地佈局，是台灣保存完整的清代閩南合院式建築之一，兼具傳統工法、官宦象徵與在地生活智慧。
山莊採傳統閩南「兩落」格局，由前落（門樓與護龍）與後落（正廳與廂房）圍合內埕，形成內外有別、尊卑分明的居住空間。前落門樓懸掛「榮封第」匾額，後落祖廳則名「吉慶堂」，皆為林登雲於光緒元年（1875年）捐五品封典後所立的家族榮譽象徵。這種兩落式合院是清代閩南漳泉地區常見的官紳宅邸形式，象徵家族在地方上的社會地位。
牆體採土埆（以稻草、黏土夯實後曬乾的土塊）疊砌而成，外覆白灰粉刷，是清代台灣常見的庶民與仕紳兼用的建築工法。土埆牆冬暖夏涼、隔音效果佳，搭配紅磚地面與木構樑柱，展現閩南建築因地制宜、就地取材的智慧。歷經一百五十多年的風雨，山莊的土埆牆仍大致完好，是研究清代台灣傳統工法的珍貴實物。
燕尾脊為清代官宦人家專屬的屋頂形式：屋脊兩端向上翹起如燕子尾巴，象徵主人享有官員身份。林登雲於光緒元年捐官得五品封典後，門樓才得以起建燕尾脊，與一般民宅有所區隔。其餘廂房則採馬背山牆，依五行有金、木、水、火、土五形之變化，曲線優雅、富有韻律，是閩南建築裝飾語彙中最具識別度的一環。
山莊內埕仍保留部分清代原始的鵝卵石鋪面，石材取自山莊前方大漢溪河床，是清代台灣常見的庭院鋪面工法，象徵林家與這片土地的緊密連結。柱礎、門墩、門楣等石雕構件，則由福建漳州運來的青斗石（觀音石）雕琢而成，體現清代台灣與原鄉福建在建材與工藝上的深厚淵源。
林登雲建莊時，特地禮聘來自福建的「唐山地理師」（風水師）勘輿擇址，確定坐巳向亥兼丙壬三分的方位，並依三元法佈局內部水路。其完整風水理論記載於林家傳家手抄本《集福延慶集》中，是研究清代台灣風水實踐極為珍貴的一手史料，也讓梅鶴山莊成為兼具建築藝術與堪輿文化雙重價值的歷史建築。
梅鶴山莊與同期的齋明寺（清同治十二年重建）、福仁宮（清乾隆年間創建）、大溪老街等歷史建築共同構成大嵙崁地區清代閩南建築群，完整呈現了林家及在地仕紳階層在桃園大溪兩百多年來的文化傳承、信仰生活與建築美學，是台灣中北部極為珍貴的清代漢人移墾文化資產。
大溪文人鄭永南以北宋隱士林和靖「梅妻鶴子」典故，將「榮封第」題名為「梅鶴山莊」。
梅鶴山莊登錄為桃園縣（今桃園市）歷史建築。
第一期正身修復（含上、下堂）完成。
獲中央文化部補助的第二、三期修復工程完工，修復範圍以左、右二護龍為主。